从后宫小透明到被神化 薄太后的一生足够传奇

李书诚   2021-12-28 01:32:21

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  12月14日上午,國家文物局通報了三個漢唐時期的重要考古發現,確認西安白鹿原江村大墓就是西漢孝文皇帝劉恒的霸陵。而在霸陵不遠處的漢文帝母親薄太後南陵的發掘工作中,考古人員發掘了封土西側的三座外藏坑,出土了上百件帶有異域裝飾風格的金、銀飾品。這個結果讓薄太後受到了輿論的關注。

  一提起劉邦的後宮,人們首先想到的是兩個菏澤女人的“戰爭”。來自定陶的戚夫人,爲了讓自己的兒子成爲太子,和來自單縣的呂後鬥得不可開交。相對于這兩個人,生了漢文帝劉恒的薄氏卻很少有人關注,堪稱劉邦後宮中的“小透明”。她是一個什麽樣的女人?爲何在死後沒有和丈夫葬在一起,而是和兒子劉恒的霸陵相鄰?這些問題成了曆史的一大謎團。隨著薄太後南陵的挖掘,這些謎團能解開嗎?

  雲韶

  “當生天子”的騙局

  薄太後,是漢文帝劉恒稱帝之後,爲母親上的尊稱,在此之前,薄太後一直被人稱爲薄姬。

  據《史記外戚世家》記載,薄姬是個私生女。她的父親姓薄,是吳人。在秦朝的時候,與故魏王宗室女魏媪私通,生下了薄姬。薄姬長大後,先是嫁給了魏王豹。就在這個時間,爆出了“當生天子”的傳言。魏王豹,就是魏豹,他是秦末群雄之一,早期投奔陳勝,後來自立爲魏王。薄姬入他宮中之後,很受他的喜愛。

  據說,薄姬的母親魏媪,曾帶著薄姬到當時有“第一女相師”之稱的許負的住所,請她看相。看了薄姬的面相後,許負告訴魏媪,你的女兒“當生天子”。魏豹聽說這件事,高興壞了,以爲自己有皇帝命,因此加倍疼愛薄姬。

  不過,後來事情的發展,狠狠地扇了魏豹一巴掌。自以爲能當皇帝的魏豹,背棄了和劉邦的盟約,轉而與楚王項羽聯合,自立一方。劉邦對此十分憤怒,派曹參等人襲擊俘虜了魏豹,把他的魏國改作郡地。薄姬則被罰作劉邦漢王織造府的織工。

  劉邦一次來到織造府,看見薄姬有姿色,便將她诏入後宮。劉邦後宮美女如雲,劉邦很快就把薄姬忘記了,她一年多也沒有得到劉邦的寵幸。薄姬想到了同在後宮中的閨蜜管夫人、趙子兒,請她們牽線搭橋,劉邦這才召見了薄姬,臨幸了她。

  後來,劉恒面南稱尊,許負所說的薄姬“當生天子”就此應驗。這個故事雖說出自《史記》,卻是一個徹頭徹尾的騙局。

  這從劉邦對薄姬的態度便可知曉。如果那時候真有許負給薄姬看相,說過薄姬“當生天子”的話,劉邦怎麽會那樣對待薄姬呢?要知道,劉邦那時多麽想當皇帝啊。知道薄姬有那樣的異相,還會不重視薄姬嗎?有人說,劉邦可能沒聽說許負的預言。但是,就算當時沒聽過,難道一直都沒聽說嗎?那可是一句非常重要的話,肯定是早就傳開了,劉邦怎麽可能沒聽說?

  此外,劉邦一直對呂後的兒子劉盈不滿,覺得“不類我”,想換掉他,另立戚夫人的兒子趙王劉如意爲太子。如果真有薄姬“當生天子”的說法,劉邦首先考慮的應該是薄姬的兒子劉恒。但實際上,劉恒根本就不在劉邦立太子的考慮範圍之內,這也說明,這句話實際上並不存在。

  因爲“當生天子”是個騙局,也能解釋爲何呂後在劉邦死後,能夠放薄姬母子一馬。這兩個人對劉盈和諸呂根本構不成威脅。

  那麽,這個騙局是如何産生的呢?估計是史官後來編撰的。天子誕生,必有異象,特別是對劉恒來說,神話自己的出生經過更有必要。他能被陳平、周勃選中,無非是他性格仁慈,好控制。如果不給自己來點故事,他的大哥劉肥的兒子們,肯定會不服,這些人可是在剿滅諸呂的戰鬥中立有大功的。

  “文景之治”隱形功臣

  在劉邦的後宮中,薄姬不受待見。所謂“禍兮,福之所伏”,不受寵的薄姬有許多時間教育兒子。從劉恒的爲人處世來看,薄姬還是很會教育孩子的。

  首先,薄姬非常重視“孝”。

  “二十四孝”排名第二位的故事是“親嘗湯藥”,說的就是劉恒孝順薄姬的故事。據說薄姬曾經生病三年,劉恒晚上不合眼,也就是“目不交睫”,不解衣帶,盡心服侍母親。母親喝的湯藥,不是自己親口嘗過,就不進獻給她。

  作爲一個皇帝,按說劉恒只要發一道聖旨,不知有多少太監、宮女前來伺候,但他非要身體力行,唯有如此,才顯示出他孝的真心。難爲可貴的是,劉恒並不是“作秀”,他在位的23年的時間裏,一直爲薄姬盡爲子之道。

  公元前157年,劉恒先于薄太後離開人世。臨終時,他對于讓母親白發人送黑發人的“不孝”深爲抱憾,反複囑咐妻子窦皇後和兒女們一定要對薄太後盡孝。爲了彌補這個缺憾,劉恒要求將自己的陵墓照“頂妻背母”的方式安置方位。兩年後,薄太皇太後去世,窦太後謹遵丈夫的心願,將她落葬在漢文帝劉恒霸陵的南方,仿佛劉恒背著母親的樣子。

  其次,薄姬非常重視“善”。

  據傳,劉邦納薄姬于宮中,爲薄姬在北蟒山以北50裏徐章村(今陝西省禮泉縣烽火鎮),建一座行宮,曰“紅覺院”,相傳劉恒就出生在這裏。在徐章村,薄姬將自己的出生地東南沿海的種棉、麻等技術帶來傳播,她白天在田間教村民務棉,夜晚教村婦、姑娘紡織、刺繡等。冬天,北風凜冽,薄姬又教村民在行宮前的池塘裏染布。薄姬將這裏視爲自己的第二故鄉,將這裏的村民們都視爲自己的親人,和村民的關系非常融洽

  薄姬在“红觉院”的这段时间,正是刘恒生理发育、心理发展最迅速的时期。这个阶段薄姬的言传身教,对刘恒日后的帝王生活产生了巨大的影响。且刘恒从小能看到民间的疾苦,所以在即位以后立即推行“黄老治术”,采取“轻徭薄赋”“与民休息”的政策,使西汉王朝很快进入一个社會安定、百姓富裕的时代,也为帝国日后的强盛打下坚实的基础。

  此外,薄姬還重視“義”。

  劉恒能稱帝,離不開周勃的支持。因此,薄姬對周勃一直懷有感激之情。到了周勃晚年,有人誣告其要謀反,說得有鼻子有眼的。劉恒聽信了讒言,將周勃下獄。薄太後了解周勃的爲人,知道兒子冤枉了他。爲了救周勃,劉恒臨朝時,薄太後抓起頭巾向他擲去,說:“绛侯身挂皇帝賜給的印玺,在北軍率領數十萬大軍,不在那時謀反,如今身居一個小縣,反倒要謀反嗎!”看到母親動怒,劉恒連忙向薄太後謝罪說:“獄吏剛才查清楚了,馬上放他出獄。”于是派使臣手持符節釋放绛侯,恢複了周勃的爵位和封邑。

  從後來的曆史發展進程來看,薄太後此舉不僅救了周勃,還救了她的孫子漢景帝劉啓。“七國之亂”暴發後,正是周勃的兒子周亞夫帶兵平定了叛亂,使得“文景之治”得以延續。從這個角度而言,薄姬不愧是“文景之治”的隱形功臣。

  南陵爲何與霸陵相鄰

  薄姬死後,葬在了南陵,與兒子漢文帝劉恒的霸陵相鄰,這讓很多人感到不解。按理說,薄姬貴爲太後,應該與丈夫劉邦一起葬在位于鹹陽原的長陵。出現這種局面,與劉恒有關。

  從劉恒的內心講,他有排斥“入住”鹹陽原的情緒。因爲他同父親劉邦始終有一種說不出的隔閡感,更何況按照“昭穆制度”,惠帝劉盈的安陵已經占據“穆”位,呂後的後陵同父親劉邦的陵寢只相距240米遠,如此格局顯然無意中形成了排斥母親薄姬這位“不速之客”的現實。所以,劉恒最終另辟洞天,將陵寢選建于長安東南的白鹿原上,稱爲霸陵,而母親的南陵也修建于此。

  想想也是,薄姬一輩子沒有得到過劉邦的寵愛,強行與劉邦的長陵“做伴”,與呂後“做鄰居”,肯定也覺得不舒心。相對于在劉邦身邊的日子,薄姬其實更喜歡的是在代國的歲月。雖然代國時不時地受到匈奴的侵擾,但是畢竟遠離了後宮的刀光劍影,她和兒子生活得很輕松。

  此次南陵的考古發掘中,出土了有明顯異域裝飾風格的金、銀飾品,經考古人員鑒定,就是來自代國。估計漢景帝也知道奶奶的心思,漢朝人講究“事死如事生”,讓這些帶有代國氣息的飾品隨著薄太後入土,老人家在地下也能舒心惬意。

  薄太後一生與世無爭,凡事包容,爲人忠厚,這些性格,讓薄太後受到了民衆的推崇,而隨著薄太後故事越傳越廣,她開始被神化。

  從職能來說,薄太後“管”的事情還挺多。

  比如說,蝗蟲來了,可以祈求薄太後“幫忙”。偃師縣現存乾隆年間重修碑文所載:“大清國河南府偃師縣西北鄉東蔡莊南山之巅有古娘娘廟一座,不知創自何時,但見廟宇傾頹,神像殘缺,行人過客,莫不感慨而歎息。蓋嘗思之夫。娘娘乃薄氏之女,高皇之妻,文帝之母也。憶昔漢時,蝗蝻滿野,食民田禾,隔蔽天日,擁之午門而皇後乃赤心爲民,奮不顧身,吞噎而死,蝗蝻乃退。文帝憐之,飲封蟲母娘娘,威靈震于當時,功德及于後世。凡蒙神恩者,誰能坐視毀壞而不重修之舉也哉。乾隆二十年歲次乙亥六月朔。主持道人,王智海。原碑現存河南省偃師市博物館收藏。”

  此外,因爲薄太後生下了漢文帝劉恒,而且很會教育孩子。因此不少人把薄太後看成天下母親的榜樣,生養能力兼備的模範。神靈信仰與民衆對慈母的依戀、求子的實際需求結合起來,讓薄太後成了“生育之神”。康熙《葉縣志》所收錄劉宗泗《重修薄太後廟記》一文,明確記載薄太後神靈在葉縣擔當角色。“廟號爲薄太後聖母,主一方子嗣,凡有祈者,禱之辄應”。 【編輯:劉歡】

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